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ALIA-PRENSA ECUMÉNICA-RED ECO-NAC & POP-PULSAR-CORREPI-NIZKOR-RECOSUR-C.C. Y E. CURA BROCHERO-LA NACIÓN ON LINE-PÁGINA 12-SIPAZ-EL DIPLO
 

EDITORIAL:
 
"La inseguridad que asegura el poder"
 
Durante los últimos diez años la criminalidad y la violencia subió un 140% en la Argentina acompañando un proceso feroz de empobrecimiento , que ya alcanza al 53% de su población con un alto contenido de indigentes.
Es indudable que lo más paradójico de estas cifras está en el hecho de darse en un país rico en recursos alimentarios, lo cual nos habla de un fuerte proceso de acumulación de riquezas en un pequeño sector en desmedro del empobrecimiento de una franja cada vez mayor. Sin embargo, es necesario hacer una aclaración para evitar conclusiones simplistas  que son usadas desde la política para minimizar el genocidio en curso; esto es, la violencia y la criminalidad no dependen sólo del deterioro económico y social.
En esa dirección, considero que los hechos vividos el 26 de junio pasado en el marco de una protesta piquetera en las inmediaciones del Puente Pueyrredón de Avellaneda, marcaron un punto de inflexión en la espiral de violencia digitada desde el poder con el lamentable saldo de dos jóvenes asesinados , 28 manifestantes heridos por postas de plomo y 160 detenidos en la comisaría II de Avellaneda, quienes fueron sometidos a vejámenes y torturas.
Más allá de las primeras explicaciones dadas por el gobierno y difundidas por los medios de comunicación comprometidos con el sistema, que recurrían una vez más a la teoría conspirativa para ocultar la verdad; las fotografías tomadas por un cronista revelaron el fusilamiento de los jóvenes, la participación de para policiales y una evidente planificación del operativo para sembrar el miedo.
Ese miedo estaba dirigido a "disciplinar" el conflicto social y a estigmatizar al Movimiento Piquetero, necesario para ocultar el fracaso de un gobierno ilegítimo para negociar con el FMI, para contener el empobrecimiento creciente y para pagar integralmente los planes sociales; pero también, para dividir a la sociedad frente al conflicto y ocultar los otros componentes que merodean el poder y que son funcionales al incremento de la violencia.
En ese sentido, tenemos que mencionar entre otros el tráfico ilegal de armas, el tráfico de drogas, el manejo de la prostitución y el contrabando, sin olvidarnos del encuadre en que éstos cobran vida: Corrupción generalizada y profunda crisis de representatividad institucional, que afectan mayoritariamente a la clase política y a la justicia.
Los últimos episodios vividos protagonizados por una lista interminable de secuestros express dirigidos hacia desprevenidos ciudadanos, algunos de ellos menores de edad, terminaron  con la vida de algunos en forma cruel, pero sobre todo revelaron la trama de impunidad en la que operan las bandas de delincuentes integradas en algunos casos por policías de la provincia de Buenos Aires. Ya nadie ignora que han caído los referentes básicos que sostienen el psiquismo social, especialmente en el tema que nos ocupa: "La policía como valor de protección individual y colectiva".
Si éstos hechos no alcanzan para entender el tema, basta recordar los innumerables casos en los últimos años en que la Policía de la provincia de Buenos Aires se vio comprometida en comportamientos mafiosos que la han transformado al decir de algún periodista en un verdadero ejército de ocupación con alrededor de 4000 efectivos implicados en esas prácticas.
No menos importante resulta en este tablero la crisis de la justicia concentrada en la actualidad alrededor de la Corte Suprema de Justicia como paradigma de las componendas y las extorsiones cruzadas con el poder político, pero también, del abandono jurídico realizado hacia la mayoría de la sociedad. A lo cual debemos agregar, el colapso del sistema penitenciario y carcelario.
No podría concluir ésta columna sin expresar un íntimo convencimiento en el sentido que toda esta espiral de violencia apunta a desalojar al pueblo de la calle, recluírlo en sus casas e invitarlo a que con mansedumbre el año próximo vuelva a elegir a otro representante que sea más de lo mismo; ni tampoco a mencionar lo que como Organismo de Derechos Humanos de las Iglesias Cristianas es fundante de nuestra identidad: La Palabra de Dios. Y es por allí que aparece con toda claridad el camino a transitar:
" El amor y la verdad se darán cita,
la paz y la justicia se besarán,
la verdad brotará de la tierra
y la justicia mirará desde el cielo"
 
Nuestro compromiso con la paz y la defensa de los derechos humanos no puede estar alejado de la convicción acerca de la necesidad que toda la sociedad Argentina comprenda que la lucha contra la violencia es un trabajo colectivo, en el cual se juegan el respeto por la verdad y la justicia desde las instancias más personales hacia las generales.
 
 
El Editor.

 


ARGENTINA :Policía irrumpe en comunidad indígena y tortura a detenidos

FORMOSA, Agosto 30, 2002 (alc). Un centenar de policías armados y sin exhibir mandato judicial, irrumpieron en la comunidad indígena Toba-Nam Qom, de la provincia de Formosa, fronteriza con Paraguay, y después de cometer diversos abusos se llevaron a ocho indígenas presos, a los que han sometido a torturas.

Los policías, en su mayoría vestidos de civil, ingresaron a la comunidad el 16 del presente mes, alegando que buscaban a un grupo de aborígenes acusados de participar en un tiroteo que se produjo en un campo particular, a 20 kilómetros de la ciudad de Formosa, capital de la provincia, y en el que murió un policía y otro quedó herido.

Los agentes ingresaron a las viviendas de los indígenas, golpeando a niños, mujeres y hombres con prepotencia y violencia inusitada y disparando contra los pobladores, algunos de los cuales resultaron heridos. A los que consideraban sospechosos los llevaron esposados a la comisaría del lugar, donde fueron golpeados para que se declarasen culpables.

A un joven matrimonio los sacaron de su casa brutalmente y los llevaron detenidos, obligándolos a dejar solo, llorando, a su hijito de 2 años. Una mujer toba fue encañonada con arma de fuego en un cuarto oscuro de la comisaría, amenazándola de muerte para que hable. A un joven le cortaron con un cuchillo su trenza, que la tenía hasta la cintura.

Los ocho detenidos, acusados de homicidio y resistencia a la autoridad, están en la cárcel. Uno presenta lesiones en los tímpanos por las torturas y otros tienen hematomas en los ojos y rostros y dificultades para caminar. Recién luego de la indagatoria judicial,  el médico forense intervino.

Los medios de prensa y comunicación locales sólo informan de la muerte del policía y del otro agente herido. Toda la información da a entender que los aborígenes son abigeos y alienta la segregación racial y el desprecio por los indios, tanto tobas como wichí y pilagá, que habitan en Formosa. Nada se informa sobre los hechos posteriores, que fueron denunciados por la Iglesia Católica y por los organismos de derechos humanos.

Funcionarios del gobierno presionan a los nativos para que no denuncien la agresión y exigen a los detenidos que renuncien a los abogados que eligieron, Roxana Silva y Luis Ernesto Montenegro y la defensora de Pobres Claudia Carabajal, para poner a un abogado que responda al interés político de ocultar la violación grave y flagrante de los derechos de esta comunidad.

La comunidad Nam Qom ha quedado reducida a una propiedad comunitaria que los tobas poseen, de 87 hectáreas a unos 10 kilómetros de Formosa. Son aproximadamente 600 familias, con un total de 2.500 personas

Los aborígenes tobas suelen ir a cazar animales del monte y recolectar frutos en pequeños grupos, generalmente familiares, a campos que se encuentran hasta más de 100 kilómetros de su comunidad. Llevan sus perros, palas, machetes, hondas y rifles y pasan varios días en el monte.

Lo hacen no sólo porque tradicionalmente son cazadores y recolectores, sino por la situación de hambre y desocupación en que vive la mayoría. Todos son muy religiosos y pertenecen a varias iglesias evangélicas y pentecostales.

El ataque policial, calificado por los indígenas como una venganza sin sustento legal, tiene su origen el viernes 16 de agosto, cuando varios tobas salieron a cazar y recolectar frutos silvestres en el monte. Cuando cruzaban la estancia Adelaida, de Gaspar Zanin, encontraron un grupo de hombres armados y montados a caballo, que los persiguieron y les dispararon.

En este confuso incidente un oficial de policía cayó muerto y otro policía resultó gravemente herido. Los aborígenes, huyendo de la agresión, regresaron a sus casas.

Organismos religiosos y de derechos humanos exigen que la justicia y el gobierno investiguen tanto las circunstancias de la muerte del agente policial, como la identificación y castigo de los funcionarios y policías que abusaron de su poder y su fuerza en la comunidad nativa.




ROSARIO: DENUNCIAN EL ATAQUE Y TORTURAS CONTRA UNA ACTIVISTA CATOLICA QUE ESTA INVALIDA POR UNA ENFERMEDAD CRONICA.

El miércoles 21 a las 16 Hs la militante cristiana Susana Abalos, promotora de la Comunidad Eclesial de Base Mensajeros de Jesús de Villa Banana, fue brutalmente golpeada y vejada en su propia cama donde pasa la mayor parte del día debido a una afección crónica y progresiva que no le permite valerse por sus propios medios.

Cuando se encontraba circunstancialmente sola en su casa dos personas adultas , un varón y una mujer ingresaron por el patio trasero de la vivienda e irrumpieron en su dormitorio, armados con un arma de fuego y un arma blanca haciendo referencias a las amenazas realizadas  hacia ella y otros militantes sociales del barrio el 17 y 18 de julio y el 7 de Agosto. Mientras la golpeaban salvajemente y la desnudaban le decían que no se le ocurra hablar por que si bien no querían matarla "la iban a destruir  y desfigurar".

Prepararon la habitación colocando la ropa de cama en el suelo "para no dejar huellas", dijeron y la emprendieron a los golpes, culatazos, puñetazos en el rostro, en la cabeza, brazos, piernas y finalmente le introdujeron un cepillo de pelo en la vagina.

Ante la gravedad de este hecho que revive prácticas y metodologías aplicadas durante el terrorismo de estado instaurado por la última
dictadura militar, y con el objeto de hacer extensiva esta denuncia a los medios de comunicación y a la sociedad rosarina toda, las
organizaciones firmantes convocamos a una conferencia de prensa a realizarse el día viernes 23 de agosto a las  10 de la mañana en
Caferata 2650 Capilla de San Francisquito (27 de febrero y Caferata).

Organizaciones convocantes:
Mensajeros de Jesús, Grupo Obispo Angelelli, Fe Y Justicia de los pobres, Una Luz en el camino, La Semillita, San Cayetano, El Señor de los Milagros (barrio Ludueña), Los pibes de Villa Pororó; juntamente con los organismos de Derechos Humanos: Madres y Abuelas de plaza 25 de mayo, Familiares de Desaparecidos, MEDH, H.I.J.O.S. y las agrupaciones CTA, ATE, AMSAFE, UOM Villa Constitución, Frenapo, Juventud de la CTA, Barrios de pie


 
 
FUERZAS ESPECIALES DE EE.UU. REALIZARÍAN EJERCICIOS COMBINADOS EN LA PROVINCIA DE MISIONES ARGENTINA

(Mara Curuchet-Red Eco) Buenos Aires -

Estaría por tratarse en estos días en la Cámara de Diputados de la Nación, un proyecto de Ley enviado por el Ejecutivo en el cual se autorizaría el ingreso al territorio nacional de personal del Ejército de los Estados Unidos de América, para participar del ejercicio combinado de operaciones convencionales ¿ Fuerzas Especiales? con efectivos del Ejército argentino. En la presentación se haría referencia a numerosas actividades ya realizadas por fuerzas armadas nacionales y extranjeras,como los ejercicios: Fuerzas Unidas, Cabañas, Cruz del Sur, Ceibo, UNITAS, Fraterno, Fluvial, Araex y Tamba.

Esta actividad se llevaría a cabo en distintas localidades y zonas de la Provincia de Misiones, del 25 de octubre al 25 de noviembre de 2002. La Red Eco accede a esta información el mismo día en que los medios de comunicación difundían que el Secretario de Defensa de Estados Unidos Donald Rumsfeld, esta considerando distintas alternativas para expandir el papel de las fuerzas de operaciones especiales de EE.UU., en la campaña global contra el terrorismo, agregando que una de las posibilidades es enviarlas a todo el mundo. Este ejercicio no sería un hecho aislado, ni rutinario, se enmarca en los planes de aplicación en América Latina del Plan Colombia y de los recién declarados deseos expansionistas de los EE. UU.

 
 OBISPOS CANADIENSES CONTRA EL ALCA.

Toronto. (PE). La Conferencia de Obispos de la Iglesia Católica Romana (ICR) Canadá se declaran en contra del ALCA (Acuerdo de Libre Comercio) fundamentando su posición en los resultado negativos del NAFTA (Acuerdo de Libre Comercio de América del Norte, TLCAN, en inglés)  especialmente como consecuencia del capítulo  11 del NAFTA donde se establecen las relaciones entre los Estados y las Empresas.

La  Oficina de Asuntos Sociales del  Episcopado de la ICR de Canadá dio a conocer el documento sobre el ALCA titulado  “Vendiendo el futuro: una reflexión sobre la relación entre inversionistas y Estado en el TLCAN y su expansión al resto de América Latina” un título que por sí mismo destaca la posición de los obispos católicos romanos canadienses.

La objeción principal se encuentra en el poder que tendrán las empresas privadas transnacionales para demandar los Estados cuando consideren que se afectó la proyección de sus ganancias y que ataca la soberanía de los países firmantes y daña el ejercicio de la democracia.

Al evaluar las consecuencias del NAFTA/TLCAN especifican la distancia entre la concentración de la riqueza en pocos ricos y el aumento de pobres y concluyen que  el ALCA  será una ampliación de ese otro acuerdo que incluye México, EE.UU. y Canadá.

En los siete años de ejercicio del NAFTA Canadá vio disminuir de 3.8 a 3.1 % los ingresos del 20% más pobre  mientras que el 20% rico  aumentó sus  ingresos de 41.9 a 45.2 %; en Estados Unidos desaparecieron 760.000 empleos y en  México, el salario mínimo se redujo  a la mitad del período anterior al NAFTA.

El Episcopado canadiense detalla  15 demandas  que  las empresas transnacionales  hicieron amparadas por el NAFTA y que cercenaron al gobierno en su rol de orientaciones políticas, de ejercicio de la soberanía nacional y del cuidado del ambiente.

Desde allí los obispos canadienses, calculan  que  el ALCA será "el tratado de comercio y de inversión más arrollador de la historia" y que las negociaciones niegan la participación de la ciudadanía en el debate sobre su verdadera realidad.

"Lo comercial y la inversión podrían desligarse de cualquier forma de control ciudadano y de la autoridad de los gobiernos" dicen los obispos al indicar el valor negativo del  capítulo 11 del TLCAN y que su objetivo es "limitar la capacidad del gobierno de proteger el ambiente, la salud y otros valores públicos frente a los intereses comerciales". El capítulo 11 del NAFTA se aplicaría tal cual en el ALCA.

El Episcopado de Canadá reclama que  "en lugar de extender las fallas del TLCAN a todas las Américas, los líderes deberían sentarse a diseñar un modelo de integración económica que trabaje en beneficio del mundo laboral del continente".

No es la primera vez que la Conferencia de Obispos de la ICR de Canadá se pronuncia sobre temas económicos. Ya en 1987  objetó el Acuerdo de Libre Comercio, fueron muy duros en la crítica del Acuerdo Multilateral de Inversiones que dejó de existir en  1998 y apoyaron  abiertamente en el Encuentro de la Sociedad Civil en abril del 2001, realizada al mismo tiempo que  la Cumbre de las Américas en Québec.

Dentro de su estrategia mundial Estados Unidos quiere imponer el ALCA en América Latina que en la práctica  será mayor desregulación de las economías  y la anulación  de los Estados Nacionales.

 
 

BOLIVIA MUJERES RURALES, INDÍGENAS Y ORIGINARIAS DE BOLIVIA

Mujeres rurales, indígenas y originarias de Bolivia definirán su Agenda Mínima de Acción en un encuentro nacional

RED-ADA/28/08/2002.- Más de 60 mujeres rurales originarias e indígenas de todo el país, pertenecientes a organizaciones de base e instituciones que trabajan con la problemática y los derechos humanos de este grupo poblacional, se reunirán este fin de mes (29,30 y 31 de agosto) en Vinto-Cochabamba, con el propósito de compartir experiencias y propuestas de representación y negociación de las diversas organizaciones del sector y encarar acciones conjuntas que respondan a las demandas de equidad de género en los municipios.

"Es la culminación de una primera etapa del proceso que vamos desarrollando con las mujeres rurales, indígenas originarias y campesinas, porque a partir del anterior año realizamos un recorrido por todos los departamentos del país, localizando a mujeres de base, no solamente que están articuladas dentro de las organizaciones tradicionales, como ser la Federación de Mujeres Campesinas Bartolina Sisa; hemos estado buscando a todos los sectores de mujeres que viven en el área rural, como ser colonizadoras, mineras, palliris, clubes de madres y otras", refirió La Coordinadora Nacional de la Red Nacional de Trabajadoras de la Información y Comunicación, RED-ADA -entidad organizadora el evento-, Elena Crespo.

Respecto de las demandas y propuestas de este sector de la población, estas centralmente se encuentran dirigidas al tema de tierra territorio, ya que del 100% de titulaciones de la tierra solamente el 18% pertenecen a las mujeres rurales indígenas. Otro tema es el aspecto legal, por ejemplo, el Código de Familia; "porque está totalmente desactualizado con la realidad del área rural, por ejemplo, en la Constitución Política del Estado está, como también en la Ley INRA, que la tierra, la propiedad pequeña, el solar campesino es indivisible, en ese sentido cuando se separan las mujeres de sus maridos, prácticamente son ellas las que se quedan sin tierra, no surte
efecto el Código de Familia dentro del área rural", dijo Elena Crespo.

Agregó que otro tema es el referido a la discriminación positiva, para que las mujeres puedan tener las mismas oportunidades, los mismos derechos que los hombres, porque existen algunas leyes que favorecen a las mujeres de Bolivia en su conjunto, pero que por los usos y costumbres de las comunidades, es imposible aplicar esas leyes en favor de las mujeres.

Se espera que a la conclusión del encuentro denominado "Construcción e Implementación de la Agenda Mínima de Acción Nacional de las Mujeres Rurales, Indígenas Originarias de Bolivia", ellas puedan contar con una Agenda Mínima de Acción Nacional, una estrategia de negociación y presión política y con la identificación de temas concretos que se traduzcan en proyectos que favorezcan a la equidad de género.

Crespo comentó que ya el pasado año se inició este proceso, con una serie de talleres, coordinaciones y diálogos entre distintas organizaciones de mujeres del área rural, campesinas, indígenas y originarias; "hemos tomado contacto con todas las mujeres que viven en el área rural, para que ellas hagan conocer sus aspiraciones y demandas a nivel departamental; ahora lo que vamos a hacer en Cochabamba es consensuar a nivel nacional todas estas aspiraciones, demandas y propuestas, dirigidas al poder ejecutivo, legislativo, judicial, a los municipios, las mismas ONGs y las organizaciones de base lideradas por campesinos, indígenas originarios ... que definitivamente en sus pliegos petitorios se olvidan de hacer conocer solicitudes, demandas, aspiraciones propias de las mujeres campesinas, originarias e indígenas", explicó Crespo.

Indicó que posterior a la construcción de la Agenda, se definirá una estrategia para lograr que se puedan ejecutar todos los planteamientos de las mujeres rurales; "para tal efecto vamos a desarrollar una planificación para implementar una serie de acciones en función de esta agenda en los ámbitos locales, departamentales y nacional; se finaliza una primera etapa, pero se da inicio a otra de negociación, cabildeo y presión para que las demandas aspiraciones y propuestas de las mujeres rurales puedan ser escuchadas".

Se ha previsto contar con la participación de representantes de la Federación de Mujeres del Trópico, Central Indígena del Oriente Bolivia, Central de Mujeres del Beni, Asamblea del Pueblo Guaraní, Federación Nacional de Mujeres Campesina Bartolina Sisa, Federación de Colonizadores Mujeres, Movimiento de Mujeres Afro-Boliviano, Red Nacional de Mujeres Productoras, el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyo y Organizaciones No Gubernamentales, además de otras entidades u organizaciones.




MEXICO: San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Agosto 21 de 2002.


A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL.
AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA.
A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES DE DERECHOS HUMANOS.
A LA PRENSA NACIONAL E INTERNACIONAL.

El presente, es un llamado URGENTE para manifestar el agravamiento de la tensión que se está viviendo en el estado de Chiapas. Los diversos conflictos que
sistemáticamente están brotando en contra de bases de apoyo del EZLN y Municipios Autónomos, y que obedecen claramente a un patrón predeterminado, nos
lleva a denunciar enfáticamente que la Guerra de Baja Intensidad instrumentada por los gobiernos estatal y federal, hace peligrar gravemente la paz en nuestro
estado y en todo México.

Mirar los últimos acontecimientos en su contexto amplio y analizar el papel activo de los grupos  paramilitares en ellos, es suficiente para percatarnos de lo anterior:

1. 31 de Julio, en el ejido La Culebra, Municipio Autónomo Ricardo Flores Magón. Ataque paramilitar en contra de siete Bases de Apoyo del EZLN con saldo de
varios zapatistas heridos. Los agresores fueron 40 hombres que portaban armas cortas y machetes, procedentes de la comunidad de San Antonio Escobar y
pertenecientes a la organización priísta OPDIC, fundada por el hoy diputado local del PRI Pedro Chulín, quien es mejor conocido como el jefe del grupo paramilitar MIRA.

2. 7 de Agosto, en el nuevo centro de población 6 de Agosto, Municipio Autónomo 17 de Noviembre. Asesinato del zapatista José López Santiz, con ocho disparos de escopeta calibre 16, por parte de los hoy prófugos Baltasar Alfonso Utrilla, Benjamín Montoya Oceguera y Humberto Castellanos Gómez; éste último, Regidor Plurinominal en Altamirano; quienes además amenazaron de muerte a los hijos de la víctima, de 10 y 11 años de edad. Como fue denunciado en su momento, este crimen fue claramente encubierto por órdenes directas de un Agente del Ministerio Público y del presidente municipal de Altamirano, Armando Pinto Kanter, quienes incurrieron en una serie de ilegalidades con la intención de dejar impune esta cobarde acción.

3. 10 de Agosto, en la comunidad Palestina del Municipio Autónomo Ricardo Flores Magón. Detención ilegal del zapatista Jerónimo Gómez Moreno, originario del ejido Chamizal, por parte del Agente Auxiliar de Palestina que lo trasladó a la cárcel de la comunidad San Antonio Escobar. Ahí, el agente y comandante de
policía, le manifestó que estaba detenido por ser Base de Apoyo Zapatista, a petición de Julio Gómez López, Comisariado ejidal de ésta última comunidad y
líder de los paramilitares que operan en esa zona bajo el apoyo oficial de la policía acantonada en Palestina. El ilegalmente detenido logró escapar, siendo amenazado hoy, él y su familia.

4. 18 de Agosto, en el predio donde se ubica el banco de arena de Majomut, perteneciente al Municipio Autónomo San Pedro Polhó. Agresión física, amenaza de
muerte y acusación infundada, en contra del zapatista Mariano Pérez Gómez, por parte de 30 personas de filiación priísta y cardenista encabezados por Antonio
Pérez Santiz, Mariano Hernández Pérez, Gilberto Gómez Pérez y Pedro Mariano Arias Pérez; éste último, presidente del Comisariado de Bienes Comunales del
municipio de Chenalhó. Estas cuatro personas son bien identificadas como los encargados de organizar a los grupos paramilitares, con acuerdo del presidente
municipal de Chenalhó, Armando Vázquez Pérez.

5. 19 de Agosto, en el crucero Quexil del poblado Nuevo Guadalupe, Municipio Autónomo San Manuel. Más de 200 personas pertenecientes a la antes mencionada organización paramilitar OPDIC, a bordo de 22 vehículos procedentes de Taniperla, Monte Líbano, Perla de Acapulco y Peña Limonar, agredieron con pistolas, armas largas, machetes y piedras, a Bases de Apoyo del EZLN. El saldo de este ataque, además de robos a las viviendas y varias personas con lesiones menores, fue de cuatro zapatistas gravemente heridos con armas de fuego: Marcos Méndez Sánchez, con un disparo de arma calibre 22 en el estómago; Felipe Gómez Sánchez, con un disparo en el hombro y otro en la espalda; Juan Méndez Sánchez, un disparo en el brazo; Francisco Méndez Vázquez, un disparo en el pie y varias pedradas en la cabeza. En esta acción también secuestraron a tres zapatistas, dos de los cuales lograron escapar, el otro fue golpeado, detenido arbitrariamente y entregado a la Procuraduría de Justicia del Estado en Ocosingo, donde fue interrogado y luego trasladado a la cárcel pública para finalmente llevarlo de nuevo a la mencionada Procuraduría.


Los hechos antes mencionados, sumados al incremento de efectivos militares y transportación de material explosivo dentro de la zona de conflicto, además de
otras acciones ocurridas en los meses recientes, son una señal clara de alerta y un llamado a la Sociedad Civil nacional e internacional, para que nos movilicemos en repudio a dichos actos y EXIJAMOS JUSTICIA.

Responsabilizamos directamente a los gobiernos federal y estatal, en las personas de Vicente Fox Quesada y Pablo Salazar Mendiguchía respectivamente, de
este clima de violencia e impunidad que continua encubriendo a los grupos paramilitares que existen en el estado de Chiapas, a través de falsas "políticas de reconciliación" y sin hacer justicia,


¡¡¡ SIN JUSTICIA NO HAY DEMOCRACIA !!!
¡¡¡ RESPETO A LOS MUNICIPIOS AUTÓNOMOS !!!
¡¡¡ CASTIGO PENAL CONTRA LOS GRUPOS PARAMILITARES Y FUNCIONARIOS
GUBERNAMENTALES QUE LOS AUSPICIAN !!!


CAPISE, A. C. (Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y
Económicas)
CDHFBC (Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas)
CIEPAC (Centro de Investigaciones Económicas y Políticas para la Acción
Comunitaria)
Coordinadoras Regionales de Chiapas de la Sociedad Civil en Resistencia de: Los
Altos, Norte-Selva, Marqués de Comillas, Fronteriza, Costa, Centro y Frontera
Tacaná, Enlace Civil, A.C., Jolom Mayaetik,
S.C., K'inal Antzetik, A.C , Parejo S'cotol, Red de Defensores Comunitarios por
los Derechos Humanos.