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Informe de SIPAZ
Vol
8 Nº 2, Agosto de 2003
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COYUNTURA ::
RESISTENCIA Y AUTONOMÍA : CREACIÓN DE LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO
ZAPATISTAS.
En
julio pasado, el EZLN retomó la iniciativa al emitir una serie de
comunicados anunciando la desaparición de los Aguascalientes (lugares
de encuentro entre el EZLN y la sociedad civil en los municipios
autónomos zapatistas), la creación de las Juntas de Buen Gobierno
y un sorprendente reposicionamiento político (ver: www.ezln.org).
La apuesta sigue siendo la construcción de la autonomía por la vía
de los hechos, fortaleciendo un proceso civil y de resistencia que
tiene varios años de ir madurándose.
Un
paso más en la construcción de la autonomía
En
julio, el Subcomandante Marcos (vocero designado por la comandancia
zapatista) afirmó que ante la falta de respuesta por parte de los
distintos niveles del poder ante su demanda de autonomía, los Acuerdos
de San Andrés sencillamente “serán aplicados en territorios rebeldes”.
También anunció que «han preparado una serie de cambios, que se
refieren a su funcionamiento interno y a su relación con la sociedad
civil, nacional e internacional».
Posteriormente,
después de analizar en forma autocrítica las dificultades que enfrentan,
el EZLN anunció la muerte de los llamados ‘Aguascalientes’ y que
en su lugar se instalarían otros tantos “Caracoles” desde donde
funcionarían las «Casas de las Juntas de Buen Gobierno»: “(…)serán
como puertas para entrarse a las comunidades y para que las comunidades
salgan; como ventanas para vernos dentro y para que veamos fuera;
como bocinas para sacar lejos nuestra palabra y para escuchar la
del que lejos está. ”.
Cada
una de las 5 Juntas de Buen Gobierno estará formada por uno o dos
delegados de cada uno de los Consejos Autónomos de dicha zona, abarcando
así los 30 Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas.
Estas
Juntas de Buen Gobierno, tendrán entre otras, las siguientes funciones:
“Tratar
de contrarrestar el desequilibrio en el desarrollo de los municipios
autónomos y de las comunidades.
Mediar en los conflictos que pudieran presentarse entre municipios
autónomos, y entre municipios autónomos y municipios gubernamentales.
Atender las denuncias contra los Consejos Autónomos por violaciones
a los derechos humanos, protestas e inconformidades, investigar
su veracidad, ordenar a los Consejos Autónomos la corrección de
estos errores, y para vigilar su cumplimiento.
Vigilar la realización de proyectos y tareas comunitarias en los
Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, cuidando que se cumplan
los tiempos y formas acordados por las comunidades; y para promover
el apoyo a proyectos comunitarios en los Municipios Autónomos Rebeldes
Zapatistas.
Vigilar el cumplimiento de las leyes que, de común acuerdo con las
comunidades, funcionen en los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas.
Atender y guiar a la sociedad civil nacional e internacional para
visitar comunidades, llevar adelante proyectos productivos, instalar
campamentos de paz, realizar investigaciones (ojo: que dejen un
beneficio a las comunidades), y cualquier actividad permitida en
comunidades rebeldes.
De común acuerdo con el CCRI-CG (Comité Clandestino Revolucionario
Indígena - Comandancia General) del EZLN, promover y aprobar la
participación de compañeros y compañeras de los Municipios Autónomos
Rebeldes Zapatistas en actividades o eventos fuera de las comunidades
rebeldes, y para elegir y preparar a esos compañeros y compañeras.
Cuidar que en territorio rebelde zapatista el que mande, mande obedeciendo.”
El EZLN invitó a la muerte de los Aguascalientes y a la inauguración
de Los Caracoles en el «Caracol» de Oventik (Altos de Chiapas) del
8 al 10 de agosto. Asistieron diez comandantes zapatistas, cien
representantes de los municipios autónomos, miles de zapatistas
y miembros de la sociedad civil nacional e internacional.
Con
esta nueva estructura el EZLN se fortalece desde adentro hacia fuera
y desde abajo hacia arriba, estableciendo con más claridad los canales
de comunicación con la sociedad civil nacional e internacional:
“Así que ahora las "sociedades civiles" ya saben con quién tienen
que ponerse de acuerdo para proyectos, campamentos de paz, visitas,
donativos y etcétera. Los defensores de los derechos humanos ya
saben a quién deben turnar las denuncias que reciben y de quién
deben esperar respuesta. El Ejército y la policía ya saben a quién
atacar (nomás teniendo en cuenta que ahí sí ya nos metemos también
nosotros o sea el EZLN). Los medios de comunicación que dicen lo
que les pagan que digan, ya saben a quién calumniar y/o ignorar.
Los medios de comunicación honestos ya saben adónde se puede acudir
para solicitar entrevistas o reportajes en comunidades. El gobierno
federal y su "comisionado" ya saben qué es lo que tienen que hacer
como que no existe. Y el Poder del Dinero ya sabe a quién otro debe
temer.” ("La Treceava estela", Sexta parte).
Propuestas
desde lo local hacia lo internacional
En
el quinto comunicado de julio, Marcos señaló un punto sensible:
las delicadas relaciones entre las comunidades zapatistas y las
no zapatistas. El EZLN ha buscado retomar y potenciar el funcionamiento
de las comunidades donde el poder está concebido en forma democrática,
rotativa, horizontal. Pero reconoció que en casos de conflictos
o diferencias, hasta ahora la última palabra la tenía el EZLN: «La
estructura militar del EZLN ‘contaminaba’ de alguna forma una tradición
de democracia y autogobernio. El EZLN era por así decirlo, uno de
los elementos ‘antidemocráticos’ en una relación de democracia directa
comunitaria».
En
Oventik, el EZLN anunció el retiro de los retenes así como de los
cobros en carreteras y caminos bajo su control como gesto de buena
voluntad hacia las comunidades no zapatistas. Se definió también
un nuevo relacionamiento entre los municipios autónomos y el brazo
militar zapatista. Con ello, la «sombra» del EZLN da un paso atrás
y las comunidades retoman el protagonismo. El proyecto zapatista
aparece más que nunca como de resistencia más que militar y adopta
una actitud proactiva de desobediencia civil al proponerse asumir
de manera cada vez más explícita funciones de gobierno.
Sin
embargo, el EZLN seguirá trabajando en la defensa de los municipios
autónomos. En este sentido, envió mensajes muy fuertes a los grupos
paramilitares, “particularmente en la zona de los Altos de Chiapas".
A
nivel internacional, en cuanto al Plan Puebla-Panamá, “los zapatones
cuentan con los medios y la organización necesarios y suficientes
para impedir la concreción de dicho plan”. Como contrapropuesta,
el EZLN propone el Plan La Realidad-Tijuana; para el norte del continente
americano, el Plan Morelia-Polo Norte; para Centroamérica, el Caribe
y Sudamérica el Plan La Garrucha-Tierra del Fuego; para Europa y
Africa el Plan Oventik-Moscú caminando hacia el oriente; para Asia
y Oceanía el Plan Roberto Barrios-Nueva Delhi caminando hacia occidente.
Anunció que participaría en las movilizaciones contra la Organización
Mundial del Comercio (OMC) realizada en Cancún en septiembre. Hacía
mucho tiempo que el EZLN no se pronunciaba con tanta claridad y
de manera tan propositiva en la agenda social frente a la globalización
económica.
Y
en efecto, las palabras del EZLN llegaron a la cumbre de Cancún
por medio de la organización “Vía Campesina” a través de la voz
grabada de la comandante Esther, del comandante David y del Subcomandante
Marcos. Animaron a seguir en la resistencia, en la lucha contra
el neoliberalismo y a construir a través de la autonomía un mundo
en el que triunfe la vida frente a la guerra.
Reacciones
Hubieron
diferentes posturas entre miembros del gobierno federal. Para Xóchitl
Gálvez la titular de la Comisión Nacional para el Desarrollo de
los Pueblos Indígenas, el problema indígena que persiste en Chiapas
tiene una "única solución de fondo: avanzar en la reforma constitucional,
que no dejó satisfechos ni a las comunidades ni a los zapatistas''.
Celebró que la nueva propuesta tuviera más carácter político que
militar, aspecto que también celebró el secretario de Gobernación.
El
1º de septiembre, el Presidente Fox presentó su tercer informe de
Gobierno: dedicó gran parte de su discurso a las reformas estructurales
en las áreas hacendaria, laboral, de telecomunicaciones y energética.
Respecto a la situación de los pueblos indígenas destacó la creación
de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas.
Esta Comisión fue rechazada por más de 50 organizaciones indígenas
y defensoras de derechos humanos por no haber sido consultadas antes
de su creación.
El
discurso del gobierno oficial parece haberse dirigido a entender
que las Juntas de Buen Gobierno pueden enmarcarse en la Constitución,
gracias a la última reforma constitucional indígena que permite
las autonomías indígenas. Hemos de recordar que precisamente esta
reforma fue desconocida por el EZLN por no respetar lo establecido
en la propuesta de reforma denominada Ley COCOPA que recogía los
consensos más importantes establecidos en los Acuerdos de San Andrés.
Mientras que para el EZLN las Juntas de buen gobierno implicarían
dar un paso más en la resistencia, el gobierno los intenta enmarcar
dentro del marco constitucional donde estarían más cercanos a la
reforma impulsada por el mismo.
A
nivel estatal, diputados priistas y panistas del Congreso de Chiapas
rechazaron la creación de las Juntas de Buen Gobierno por vulnerar
el estado de derecho, aduciendo que polarizarán cada vez más el
tejido social.
El
comisionado del gobierno de Chiapas para la reconciliación de las
comunidades en conflicto, Juan González Esponda, a cambio afirmó
que la administración de Pablo Salazar considera que "ninguna forma
de gobierno que busque mejorar la situación de los indígenas viola
la ley", por lo que calificó la iniciativa como "un esfuerzo interesante
de las comunidades para buscar nuevas formas de solución a sus conflictos".
Representantes
del Congreso Nacional Indígena (aglutina a gran parte del movimiento
indígena de México) se comprometieron a continuar el ejemplo de
los zapatistas, promoviendo la autonomía indígena en todo el país,
y defendiendo en la práctica los derechos de los pueblos indios.
Representantes de varias organizaciones campesinas celebraron el
nacimiento de las Juntas del Buen Gobierno, afirmando que representan
un instrumento extraordinario para ejercer la democracia popular.
Elecciones
legislativas: único ganador, la abstención
El
reposicionamiento del EZLN cobró mayor relevancia en el contexto
post electoral en el que se planteó. El 6 de julio pasado, se realizaron
en México elecciones federales para diputados. Se registró el mayor
abstencionismo en la historia reciente del país, con un porcentaje
récord del 58.32% (más de 37 millones de votantes). Aunque el padrón
electoral contaba con 15 millones más de electores, hubo menos votantes
que en las elecciones intermedias anteriores de 1997 y 1994. A partir
de 1988, la sociedad estuvo movilizada, exigiendo respeto al voto
y elecciones limpias. Hoy lo que parece prevalecer es más bien el
desencanto: el alto porcentaje de abstención se ha leído como castigo
político no nada más al gobierno del presidente Fox sino también
a los partidos políticos en su conjunto, reflejando la decepción
de la sociedad por la alternancia política y por la ausencia de
opciones percibidas como reales.
En
estas últimas elecciones, ningún partido político obtuvo un porcentaje
de voto arriba del 35%. No obstante, en los resultados finales,
sobresale la aparente recuperación y recomposición del Partido Revolucionario
Institucional (PRI, partido que gobernó en México de 1929 al 2000),
después de su derrota en las elecciones presidenciales del 2000.
Obtuvo un 36.9% de los votos y un total de 224 diputados de mayoría,
lo cual está lejos sin embargo de los tiempos en los que ganaba
arriba del 50% de los votos.
El
Partido de Acción Nacional (PAN, el partido del presidente Fox)
fue considerado como el gran perdedor de estas elecciones al no
lograr obtener la mayoría necesaria para pasar las reformas propuestas
sin negociar con la oposición. Sin embargo, el PAN ganó 32.83% del
voto (153 diputados), lo cual corresponde a los porcentajes que
obtuvo en el pasado, apenas 3 puntos abajo del PRI.
Por
su parte, el Partido de la Revolución Democrática (PRD, partido
de la oposición de centro izquierda) consolidó su posición en el
Distrito Federal donde obtuvo una aplastante mayoría, producto de
la popularidad de Manuel López Obrador, el actual jefe de gobierno
de la Ciudad de México. Al obtener el 18.77% de los votos (95 diputados),
se mantuvo como la tercera fuerza política en México pero perdió
presencia en el resto de la Federación.
Los
otros tres partidos que estarán representados son el Partido Verde
Ecologista de México (PVEM) con 6.55% de los votos (17 diputados),
el Partido del Trabajo (PT) con 2.55% (6 diputados) y Convergencia
con 2.41% (5 diputados). Los demás partidos que se habían presentado
perdieron su registro al no obtener los sufragios necesarios.
Con
estos resultados, y si bien México ha consolidado el nivel de credibilidad
de sus procesos electorales, resulta preocupante la falta de legitimidad
con la que la nueva Cámara de Diputados estará funcionando. La minoría
mayor es el PRI representando a alrededor de 15% de los electores
inscritos en el padrón. Por otro lado, la alta fragmentación de
la Cámara de Diputados dificultará la obtención de consensos para
cualquier reforma.
Conflicto
en la biósfera de Montes Azules: uno de los principales focos rojos.
Después de la tensión generada en los meses pasados por las amenazas
de desalojo (ver www.sipaz.org), el gobierno del estado
de Chiapas y dirigentes lacandones pactaron una tregua para no realizar
desalojos de comunidades en la reserva de la biosfera de Montes
Azules. Las autoridades se comprometieron a beneficiar a los integrantes
de la etnia con diversos apoyos económicos mientras que los lacandones
suspenderán sus intentos de expulsar de la región a otros grupos
indígenas.
En
mayo, se pospuso por quinta vez la reubicación de los 28 indígenas
choles que habían abandonado voluntariamente la Reserva de Montes
Azules en diciembre, con la promesa de la Procuraduría Federal de
Protección al Ambiente (Profepa) de que les darían tierras. Los
indígenas rompieron el diálogo con el gobierno y decidieron trasladarse
por su cuenta al municipio de Marqués de Comillas.
Mario
Hernández Pérez de la Coalición de Organizaciones Autónomas del
estado de Chiapas (COAECH) recalcó que “demuestra que el gobierno
federal no tiene voluntad ni recursos para reubicar a las comunidades
asentadas en la reserva de la biosfera de Montes Azules”. Agregó
que “ahora más que nunca la postura de los indígenas asentados en
Montes Azules es que no aceptarán ser reubicados, porque el gobierno
no cumple su palabra”.
Rezagos
en materia de derechos humanos
Si
bien se han logrado obtener avances en la situación de los derechos
humanos en México, la CIDH en un informe de abril, señala que “observa
con preocupación el progresivo deterioro de la institucionalidad
democrática. México ocupó en 2002 el segundo lugar en denuncias
presentadas ante la CIDH y el sexto en solicitudes al Estado para
que proporcione medidas cautelares para la protección de personas
involucradas en denuncias de violaciones a sus garantías fundamentales”.
La
Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos con sede
en México está iniciando un diagnóstico sobre la situación de los
derechos humanos, con el fin de tener información precisa sobre
las causas que impiden el pleno disfrute de las garantías individuales,
civiles y políticas de los habitantes, así como el cumplimiento
que hace de los convenios internacionales.
A
casi un año y nueve meses de la muerte de la abogada Digna Ochoa
y Plácido, la fiscalía especial creada para el caso concluyó las
investigaciones afirmando que la defensora de derechos humanos se
suicidó. Ante la determinación de sus familiares de impugnar dicha
conclusión y el rechazo de organizaciones nacionales e internacionales
frente a la misma, el procurador Bernardo Bátiz dijo que se dará
seguimiento a los mecanismos de revisión internos y externos.
Procesos
de resistencia a nivel regional
En
junio, el presidente del Parlamento Centroamericano, Augusto Vela,
reconoció que existen tres grandes pendientes en el PPP: el financiamiento
para los proyectos, más consultas y reuniones con la población involucrada
y, sobre todo, el desarrollo social.
Mientras
tanto en México como a nivel centroamericano, se han estado multiplicando
los espacios de coordinación y encuentro en contra de los mega proyectos
económicos. En medio de muchos otros, destacamos algunos.
Del
11 y el 12 de mayo se llevó a cabo en México la Reunión Continental
y Global contra el ALCA y la OMC. Los delegados de más de 150 organizaciones
internacionales acordaron una agenda mundial de movilizaciones,
acciones de resistencia y desobediencia civil por realizarse en
diversos países en contra de la promoción del ALCA, de la reunión
de la OMC en Cancún y para “desenmascarar” la cuarta cumbre de presidentes
de América, que también debe tener lugar en México al final de este
año.
En
mayo se realizó en Oaxaca el Encuentro Nacional Respuesta y Resistencia
Mesoamericana a la Globalización Neoliberal, donde participaron
alrededor de 400 integrantes de 130 organizaciones sociales y no
gubernamentales bajo el lema "¡Por un futuro sin PPP y sin ALCA!".
En las conclusiones del evento, subrayan la importancia de construir
un proyecto social propio desde los indígenas y campesinos, los
marginados, los excluidos.
A
mediados de julio se realizaron en Honduras las Jornadas de Resistencia
2003, conformadas por una serie de foros y encuentros en busca del
fortalecimiento de la lucha popular en Mesoamérica y el Caribe,
así como para buscar alternativas a los mega proyectos económicos:
la Tercera Semana de la Biodiversidad Biológica y Cultural, el Segundo
Foro Mesoamericano contra las Represas y el Cuarto Foro Mesoamericano
frente al PPP.
En
estos últimos encuentros se prepararon las movilizaciones en contra
de la V Cumbre Ministerial de la OMC celebrada del 10 al 14 de septiembre
en la ciudad de Cancún. Numerosas organizaciones campesinas, indígenas,
sociales, así como ONG’s mexicanas e internacionales se reunieron
para realizar foros alternativos a la cumbre, así como para protestar
frente a las leyes comerciales establecidas por los gobiernos participantes
en la OMC. En muchos países y estados se realizaron movilizaciones
durante esta semana recordando a todas las víctimas de las guerras
militares y económicas generadas por las políticas marcadas por
la OMC.
Actividades
del equipo ::
Mayo a Agosto de 2003
Acompañamiento
En
mayo y julio realizamos un viaje a la zona Norte de Chiapas para
dialogar con diversos actores políticos y sociales de la región.
En junio, una voluntaria estuvo en el Campamento Civil por la Paz
de Nuevo San Rafael (Montes Azules). Visitó también la comunidad
de Nuevo San Isidro, así como, las siete familias desalojadas el
año pasado de la Reserva de la Biósfera de Montes Azules (ver artículo
de junio: www.sipaz.org).
En agosto el equipo de títeres hizo una gira por el municipio de
Las Margaritas, invitado por una organización independiente de mujeres
de la zona. Presentamos las obras en 5 comunidades.
Estuvimos como Observadores Internacionales en la celebración del
nacimiento de los Caracoles y las Juntas del Buen Gobierno Zapatistas,
del 8 a 10 de Agosto en Oventik.
Diálogo interreligioso
Hemos tenido reuniones y entrevistas con actores religiosos de San
Cristóbal de las Casas y del municipio de Chenalhó en el marco del
proyecto de “Pasantías de intercambio y formación entre líderes
religiosos de Chenalhó y las Comisiones de Paz”.
Hemos mantenido la presencia en el municipio de Chenalhó a través
de las obras de títeres que nos han permitido llegar a una docena
de comunidades integradas en el proceso de las Comisiones de Paz.
En junio, participamos en un taller sobre ecumenismo organizado
en el Instituto de Estudios Sociales e Interculturales (INESIN),
heredero de lo que fue la Escuela Bíblica de Formación Integral
en San Cristóbal de las Casas.
Asistimos a una Conferencia sobre los “Retos de la Teología en el
Nuevo Milenio” en el CIESAS (Centro de investigaciones y estudios
sociológicos y antropológicos de Sureste).
Asistimos a la ordenación Episcopal del nuevo obispo auxiliar, Monseñor
Enrique Díaz Díaz.
Participamos en el espacio “Misión Integral de la Iglesia frente
a la Pobreza en México”, convocado por la Iglesia presbiteriana
y otras instancias (San Cristóbal de las Casas, del 21 al 25 de
julio).
Educación para la paz
Seguimos
participando en la Red por la Paz, un espacio de acción y reflexión
que busca apoyar procesos de reconciliación y paz a nivel de las
organizaciones y comunidades de Chiapas. En Agosto, la Red organizó
un Foro sobre experiencias de autonomía, en San Cristóbal de las
Casas, con participantes de diferentes regiones de estado Chiapaneco
así como, representantes de proyectos autónomos procedentes de otros
estados mexicanos.
Presentamos una nueva obra de títeres sobre los derechos de la mujer
en el marco del Encuentro de la Coordinación Diocesana de Mujeres
en el que participaron más de 200 mujeres de todo el estado.
Comenzamos un nuevo ciclo de talleres sobre Cultura de Paz y Derechos
Humanos con los jóvenes de los CEDECOS (Centros de Desarrollo Comunitarios)
en San Cristóbal de las Casas.
Participamos en un taller sobre transformación de conflictos facilitado
por la CORECO en Comitán del 3 al 5 de julio
Contactos e información
Recibimos
visitas de delegaciones, estudiantes y periodistas para darles a
conocer la coyuntura de Chiapas y el trabajo de Sipaz.
En junio, participamos en la preparación y realización de la visita
del Relator Especial de la Organización de las Naciones Unidas (ONU)
para los Derechos Fundamentales y las Libertades de los Indígenas,
Rodolfo Stavenhagen.
Asistimos al 1er. Encuentro Internacional sobre Desarrollo e Integración
Regional en el sur de México y Centroamérica, realizado del 4 al
6 de junio en San Cristóbal de las Casas.
Internacional
·Participamos
en la preparación, realización y seguimiento del Foro Hemisférico
frente a la Militarización realizado en San Cristóbal de las Casas,
Chiapas del 6 al 9 de mayo (ver artículo aparte).
Compartimos nuestra experiencia de acompañamiento internacional
en el taller de “Hermanamientos, protección y diplomacia ciudadana”,
en el marco del Foro Social Mundial Temático realizado en Cartagena
de Indias, Colombia, del 16 al 20 de junio. (ver artículo aparte).
Participamos en las Jornadas de Resistencia celebradas en Honduras
de 17 al 23 de julio, donde asistimos al Segundo Foro contra las
Represas y la Tercera Semana por la Diversidad Biológica y Cultural,
del 17 a 20 de julio en La Esperanza y del 22 al 24 al Cuarto Foro
Mesoamericano por la Autodeterminación y Resistencia de los Pueblos,
en Tegucigalpa.
Participamos en el Encuentro Binacional Estados Unidos-México sobre
los Derechos Humanos, los días 7 y 8 de Agosto en la Ciudad de México.
>> Hacia arriba ...
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::
Actividades del equipo ::
Construyendo puentes entre procesos:
Nuestra participación en el Foro Social Mundial Temático en Colombia
“Y
tenemos fuerza, nuestra fuerza no viene de las armas porque luchamos
por la paz, viene de nuestros argumentos, de nuestra participación
ciudadana, del entusiasmo, la consistencia y la sostenibilidad de
nuestras movilizaciones, es la fuerza de los debates que vamos a
tener aquí de donde pueden emerger redes críticas y propositivas
para poner en la agenda política otra agenda, una agenda de desarrollo
de hecho, en que la vida humana en comunidad, el primado de la vida,
de la seguridad, de la sobrevivencia, sean centrales.”
Boaventura de Sousa Santos
En
mayo, SIPAZ recibió una invitación para participar en un taller
de la Red de Hermanamiento “Pueblos Hermanos, Lazos Visibles”, con
el fin de compartir nuestra experiencia de acompañamiento internacional
en Chiapas. Iba a tener lugar en el marco del Foro Social Mundial
Temático “ Democracia, Derechos Humanos, Guerras y Narcotráfico”
(FSMT), lo cual incrementó nuestro entusiasmo por poder participar.
El
FSMT se celebró en Cartagena de Indias, del 16 al 20 de junio. Numerosas
conferencias, encuentros, talleres y mesas paralelas abordaron de
forma amplia los derechos humanos, la democracia, el narcotráfico
y las guerras, sin abandonar la referencia al país anfitrión, Colombia,
así como el contexto internacional actual marcado por las políticas
de “seguridad” frente al “terrorismo”. Las actividades simultáneas
eran tantas que se hacía imposible llegar a todas ellas.
Lunes:
una marcha inaugura el FSMT
El
foro se inició con una Conferencia Magistral de Boaventura de Sousa
Santos (http://www.fsmt.org.co/). Ante
la falta de expectativas de la sociedad actual, el profesor de la
Universidad de Coimbra apuntó que nuestro problema y nuestra solución
están en la democracia. Señaló la necesidad de reivindicar la “demo
diversidad”: “hay que desarrollar criterios trans-culturales de
democracia. No hay democracia: hay procesos de democratización y
hay principios alternativos, culturales, que permiten a los campesinos,
las comunidades negras, las comunidades indígenas, tener la autoestima
de ser los productores de modelos democráticos incluyentes”. Reivindicó
la necesidad de una democracia “de alta intensidad” en la que se
sustituyen relaciones de poder por relaciones de autoridades compartidas,
combinando en una complementariedad confrontacional y creativa la
democracia representativa y la democracia participativa, articulando
a su vez la democracia local con la nacional y la global.
Reconoció el Foro Social Mundial como el espacio de construcción
de una alternativa: la globalización solidaria, pero afirmó que
el reto actual es cambiar las agendas políticas. Con todas estas
propuestas y retos lanzados se iniciaron los trabajos del foro.
En
esta primera tarde se realizó una marcha por toda la ciudad. Eso
sí, ¡todo al ritmo de la salsa y del son! Una manta a la cabeza
decía: “En este mundo, si queremos tod@s cabemos. Queremos un mundo mejor: más
justo, más democrático y más solidario”.
Martes:
día de encuentros
El
martes fue un día de encuentros: I Encuentro Internacional de la
Democracia, de Ambientalistas, de la Juventud, Sindical, de Mujeres,
de Educación, sobre Migraciones, de la Cultura y las Artes, sobre
Atención a la Población en Situación de Desplazamiento y el Encuentro
Nacional del Sector Cívico y Comunal.
Me decidí por el Encuentro Internacional de Ambientalistas, y más
concretamente por el panel “La recuperación y defensa del patrimonio
ambiental frente a la violenta privatización de la vida”.
Trece representantes de organizaciones de distintos países hablaron
de la progresiva privatización de los recursos naturales y de las
luchas locales y/o nacionales en contra de la misma.
Mario Vasconez de Ecuador platicó de la gestión ambiental de los
municipios y de la necesidad de formular políticas alternativas
de gestión ambiental. Recordó la importancia de la acción conjunta
formando una “enredadera” en la que todos formemos un todo. Expresó
la necesidad de propiciar cambios en lo global desde lo local: se
debe conseguir que los “granos de arena” beneficien a todos a través
de cambios reales en las políticas.
Humberto Vargas del Centro de Estudios sobre la Realidad Social
de Bolivia destacó la importancia de conseguir que el agua sea un
bien social y ajeno a la privatización así como el papel de los
movimientos indígenas en la defensa de los territorios frente a
la privatización de los mismos.
Luís Suárez de la Red Latinoamericana de Ecología Política de Cuba
planteó la necesidad de realizar alianzas para establecer agendas
comunes desde las organizaciones sociales y campesinas.
Se hizo hincapié en la relación existente entre el mercado de semillas
transgénicas y el Plan Colombia, la Iniciativa Regional Andina y
el ALCA.
La representante de la Liga Ambiental de Italia platicó sobre el
trabajo de esta organización en el campo de la legalidad ambiental,
donde se ha conseguido acuñar el término de “ecomafia”, así como
el desarrollo de la protección penal del medio ambiente. Afirmó
que quienes cometen “crímenes” contra el medio ambiente son “ladrones
del futuro”.
Desde Chiapas, compartí el conflicto existente en la Reserva de
la Biosfera de Montes Azules (Selva Lacandona) donde el discurso
de protección ambientalista se utiliza para justificar el desalojo
de comunidades indígenas enfrentando a los distintos grupos étnicos
y políticos de la zona, sin desvelar los grandes intereses mercantiles
sobre la biodiversidad.
La Declaración Final de este encuentro en el que participaron 95
organizaciones afirma que “la aplicación del modelo neoliberal y
la mercantilización de la naturaleza está conllevando el desmonte
del Estado Social y Democrático de Derecho, particularmente de sus
principios ambientales”. Al mismo tiempo, reconoce la resistencia
construida, principalmente desde el Sur, frente a este modelo hegemónico,
consolidando proyectos de soberanía alimentaria, de seguridad energética,
de recuperación comunitaria del agua y de la defensa del biosistema.
Por
la tarde acudí al panel sobre “Experiencias en pedagogía de paz
y resolución de conflictos” enmarcado en el Encuentro Internacional
de Educación.
Alonso Ojeda de la Universidad Pedagógica de Colombia reivindicó
la necesidad de una educación ética, social y política. Afirmó que
la violencia responde a una agresividad instintiva por lo que la
razón debe servir para desprendernos de la irracionalidad y finalizó
citando a Humberto Eco: “La fuerza de la cultura podrá frenar el
choque de las civilizaciones”.
Alicia Cabezudo, licenciada en historias de Argentina, inició su
ponencia contándonos un cuento real: en la época militar argentina
los militares irrumpieron en la escuela durante una de sus clases.
Los militares quemaron todos los libros. La profesora obligó a todos
los alumnos a ver el fuego destruyendo los libros. Años después,
comprando en un supermercado, uno de los trabajadores le saludó
como profesora. Ella le preguntó cuándo le había dado clases, él
solo le dijo: “El fuego, profesora”. Para ella fue la mejor clase
de historia que dio en su vida porque consiguió que los alumnos
no olvidaran.
Luego, platicó de las experiencias concretas en educación para la
paz a través de espacios abiertos en las ciudades, construyendo
una educación horizontal, intersectorial e interdisciplinaria.
Éstas fueron algunas de las experiencias y estrategias pedagógicas
de paz y derechos humanos. Faltaron propuestas más enfocadas a las
comunidades indígenas y a los ámbitos rurales.
El
día terminó con la Conferencia de Peter Lock sobre “Las nuevas guerras
y guerras preventivas”. En el nuevo contexto internacional las “nuevas
guerras” enfrentan a un enemigo “omnipresente en el tiempo y en
el espacio” con dimensiones totalitarias.
Resultó muy controvertida su tesis relativa a que la política exterior
de los EEUU es propulsada dominantemente por la conservación del
poder en la política interna y no constituye un imperialismo clásico.
Además, afirmó que las guerras bajo esta política son de empresas
y resultan solo cuando hay posibilidades de obtener divisas e importar
armas. Afirmó que vamos a vivir en una globalización con una violencia
creciente que definirá el comercio e intercambio entre la gente.
Miércoles:
confrontación de voces discordantes.
Los
jóvenes que se reunían en un foro paralelo irrumpieron durante la
mañana en el panel “Guerras, terrorismos, seguridad y Derechos Humanos”.
Jóvenes empapados meten una tienda de campaña encima del escenario
y leen un comunicado para protestar por las incoherencias internas
del propio FSMT.
La lluvia de la noche inundó el campamento y fue el detonante para
que protestaran por las desiguales condiciones de quienes estábamos
participando el foro. Mientras algunos nos alojábamos en hoteles
de la zona turística, los jóvenes entre otros, dormían en el suelo
y sin condiciones higiénicas mínimas. Nos avergonzaron a tod@s, y nos dejaron claro que otro mundo
no se construye sólo hablando sino haciendo coincidir la acción
y la palabra.
Se intentó volver a la normalidad para seguir con las pláticas pero
era imposible hacer como si no hubiera pasado nada después de haberse
puesto sobre la mesa la necesidad de construir en estos mismo foros
ese “otro mundo posible” que tanto se invoca.
Llegamos
al mediodía con nuevas discrepancias. La conferencia sobre “Globalización
y Derechos Humanos” estuvo a cargo del Director de Human Rights
Watch, José Miguel Vivanco. La discordia llegó al hablar de la situación
de los derechos humanos en Cuba. Afirmó que en Cuba no se está permitiendo
el ejercicio de las libertades políticas básicas. También afirmó
que a su organización no se le había permitido el acceso a las cárceles
cubanas. Ante estas afirmaciones parte del público oyente empezó
a abuchear sus opiniones. El embajador de Cuba en Colombia, defendiendo
la postura oficial cubana, tachó al ponente de ‘mentiroso’ y le
invitó a ir a Cuba para comprobar que no se están violando los derechos
humanos. La discrepancia caldeó el ambiente, en el que el público
se comportaba como en un partido de fútbol silbando o aplaudiendo.
Jueves:
repensando el papel de la ciudadanía.
En
la mesa sobre “Globalización, democracia y nuevas practicas de ciudadanía
global”, las representantes de Brasil negaron la existencia de “modelos”
democráticos pero sí la vigencia de valores como la pluralidad (reconocimiento
del otro), la igualdad (participación), la justicia (distribución),
la diversidad (inclusión) imprescindibles para poder hablar de democracia.
Se criticó la actual sobreposición del mercado a la política: “Producir
formas de vivir forma parte del ser humano. El problema es cuando
el mercado se vuelve el sentido mismo de la vida y solo nos sentimos
ciudadanos si nos sentimos dentro del mercado”
En
medio de las intervenciones, los jóvenes entraron y pasearon en
el salón llevando una gran pancarta en la que se veía dibujado un
cerdo con el símbolo del dólar y “ONG’s, ONG’s, ONG’s” y “FSMT:
MÁS TEMÁTICO QUE SOCIAL”.
Por
la tarde, en la mesa de diálogo “Guerras, soberanía y papel de la
comunidad internacional”, Adam Isacson del Center for International
Policy (EEUU) mostró documentos sobre la política exterior de los
EEUU en relación con Colombia. Inició su plática pidiendo perdón
por las acciones de los EEUU. Desde la visión de su país, no se
puede avanzar en proyectos de desarrollo en Colombia hasta que no
haya un sistema de seguridad mayor en el país.
Alejandro Kirk de International Press Service, criticó la ausencia
de debates sobre el papel de los medios de comunicación, señalando
que “no hay democracia sin comunicación”.
Por último se habló del papel de la comunidad internacional en un
conflicto como el colombiano, algo mucho más importante en estos
momentos en que el presidente del país, Alvaro Uribe, está convocando
a una invasión multilateral en Colombia, añadida a la “cooperación
bilateral” de los EEUU, es decir, el Plan Colombia y la Iniciativa
Regional Andina.
Viernes:
platicando sobre los movimientos de resistencia locales y globales.
“Resistencias
civiles y contrapoder a las guerras”. Con este título se analizaron
hacia dónde deben apuntar las distintas formas de resistencia civil
frente a las guerras.
Ulrich Oslender, Investigador de Movimientos Sociales, afirmó como
rumbo necesario “globalizar la resistencia” y visibilizar las distintas
formas de resistencia. Establece como ejemplo las movilizaciones
de la sociedad civil contra la guerra contra Irak. Comentó la heterogeneidad
de estas manifestaciones en las que mucha gente participaba por
primera vez en un acto de este tipo. Recordó la importancia de los
zapatistas en la globalización de la resistencia y la responsabilidad
de la sociedad civil en la construcción de la misma.
REDEPAZ (Red de Iniciativas por la Paz) realizó un recuento de todas
las actividades realizadas desde esta ong para construir la paz
en Colombia, teniendo claro que ello no implica sólo ausencia de
violencia sino desarrollo, democracia, derechos humanos e inclusión.
Rechazó que la paz pueda tener ambigüedades: “la violencia no puede
construir nada”. Y afirmó: “la paz es posible sólo si somos capaces
de construirla desde abajo, desde las comunidades”.
Por
la tarde, participé en el taller “Hermanamientos, Protectorados
y Diplomacia Alternativa” de la Red de Hermanamientos “Pueblos Hermanos-Lazos
Visibles” en el que se presentaron distintas experiencias de hermanamiento
y relaciones de cooperación entre norte-norte, sur-norte, norte-sur
o sur-sur.
Representando a SIPAZ, y más concretamente al equipo de títeres
“DIVERSIDAD” (coordinado por SIPAZ y Alianza Cívica-Chiapas), compartí
la nueva forma de acompañamiento internacional de comunidades que
el proyecto de títeres nos permite realizar (ver informe de abril).
Por otro lado, la coordinadora de PBI-Colombia explicó su labor
de acompañamiento realizada en Colombia y lamentó la imposibilidad
de poder responder a todas las solicitudes de acompañamiento.
Por último, Arcadi Oliveres, director de la ONG “Justicia y Paz”
de Barcelona habló de los hermanamientos entre municipios, enfatizando
la necesidad de construir verdaderos hermanamientos no tanto formales
sino más bien reales en contenido.
Sábado:
Sonrisas que respiran muerte
Mi
conocimiento de la realidad colombiana no acabó con el foro. Dos
compañeros de organizaciones de derechos humanos colombianas me
invitaron a ir a una comunidad que hace tres años sufrió una masacre,
El Salado. Se encuentra en una zona controlada por paramilitares,
donde esa misma semana tres pasajeros fueron secuestrados en el
camino.
La gente nos contó cómo fue la masacre y nos platicaron sobre el
retorno de este año. La comunidad estaba como muerta en vida. No
tienen cultivos. Los huecos de metralla aún están marcados en las
paredes y también en las miradas de quienes no cesaban de agradecer
nuestra llegada. Nos contaron con indignación y rabia cómo los helicópteros
siguen sobrevolando y baleando la comunidad por las noches.
Me pidieron que compartiera el trabajo realizado por SIPAZ en Chiapas
y sobre todo, que platicara cómo están las comunidades indígenas.
Todos escucharon mis palabras y también mis disculpas por no poder
ayudar.
Sin
duda, lo más enriquecedor del FSMT fue poder conocer a tantas organizaciones
y personas que persiguen construir una sociedad en la que el respeto
a los derechos humanos fundamentales sea una realidad cotidiana.
En el caso de Colombia, la mayoría de los participantes caminan
hacia el futuro con compañer@s muert@s a la espalda. Su fuerza, su energía
y sus risas se me quedaron clavadas. Colombia tiene para mí la forma
de sus rostros dignos y de sus fuertes corazones.
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